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保利電影院網(wǎng)友：自由包括所有內(nèi)容，從高尚的到低級(jí)趣味的，我認(rèn)為自由的包容性本身就有意義。經(jīng)驗(yàn)，這才是被束縛的國家獲得解放時(shí)最需要的。然而，這種解放與自由還不是目的。我們?cè)诮夥诺慕?jīng)驗(yàn)中能抓住什么才是重要的。從經(jīng)驗(yàn)中不能抓住積極向上、朝氣蓬勃、美好正確的東西，而抓住了污垢糟粕，就只能落后于時(shí)代。污垢即污物與污垢的合成詞。污物是一般人難以近前的齷齪之物，而污垢則是低級(jí)的東西。既然如此，相比于抓住污垢，我更想鵬程展翅，飛向太陽。 —— 團(tuán)伊玖磨。

東流電影院網(wǎng)友：1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內(nèi)外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動(dòng)文藝》，文中說沈從文“一直是有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。這對(duì)沈先生是致命的一擊。可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個(gè)作家罵成了一個(gè)文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學(xué)院院長郭沫若寫了序。人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料？這也是歷史。” —— 汪曾祺

樂樂電影院網(wǎng)友：一切其他建筑物，教堂或?qū)m殿，都具有一種特定的用處。而鐵塔只是一個(gè)供人游覽之物。它的空洞性本身反而使其宜于成為象征，所引生的這個(gè)主要象征，按照一種邏輯的聯(lián)想，只能緣于“被訪問”對(duì)象的身份本身，就像巴黎一樣：鐵塔成為在換喻表達(dá)中的巴黎。……固然，幾個(gè)世紀(jì)以來，巴黎已經(jīng)是一個(gè)國際大都會(huì)，它是外省人“朝拜”時(shí)或外國人旅游時(shí)的美妙對(duì)象。但是，自旅游事業(yè)趨于民主化以來，這種休閑和旅游的現(xiàn)代混合物（這肯定是現(xiàn)代歷史中最重要的現(xiàn)象之一），注定會(huì)使游覽巴黎成為一種廣泛的制度化過程，而鐵塔也就自然成為此制度的象征。 —— 羅蘭?巴特。